韩王庙

韩王庙，是古相州人为纪念北宋三朝宰相韩琦修建的生祠。始建于北宋熙宁年间即1068年，元代成宗大德二年重修，明清两代均曾修葺。

韩魏公祠俗称韩王庙，是古相州人为纪念北宋三朝宰相韩琦修建的生祠。始建于北宋熙宁年间即1068年，元代成宗大德二年重修，明清两代均曾修葺。

还可以，这段历史很多人都不知道，包括我自己。

五一期间人也少的可怜。。感觉安阳旅游资源太丰富了，小小的韩琦已经摆不上台面了😂蔡襄题记的碑文被锁在一个破烂的亭子里，一摞摞的石碑也没人打理。对比看看韩愈在潮州的待遇。。。希望这里以后能被人重视吧。。。

在安阳古城暴走。 图1彰德府城隍庙已经修整得没了味道； 图2韩王庙与昼锦堂（韩魏公祠）三个大门紧闭，一张纸贴着疫情与装修闭馆，我不死心，隔着玻璃窗和守门的姑娘沟通，她先是死活不应，后来就让我给馆长打电话，馆长一听我的祈求很爽快地答应让姑娘放我进去了，于是乎我包场了。 图3“三绝碑”是由韩琦请欧阳修作《昼锦堂记》“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，犹记在《古文观止》中读过，未料到了出处。 碑文由宋四家之一蔡襄手书，《昼锦堂记碑》是蔡襄大字楷书的代表作。为了表示对当朝重臣韩琦的敬重，蔡襄在创作过程中别出心裁将每个字单独写几十遍，优中选优，择最佳者拼合，叫“百衲碑”，故《昼锦堂记碑》又号称“百纳本”，被宋人称为“本朝第一”。而碑额由书法家邵必题写，工人刻石后立于昼锦堂。此碑文、书、题额者皆称誉天下，故世称“三绝碑”。 我趴在碑亭外，看着阳光穿过竹帘洒在碑上，明明暗暗之间，近千年时光就是如此消逝。 韩琦据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之命名的昼锦堂已荡然无存，整个院子都是阿姨叔叔们在铺路种草，绕过3颗900年的古槐树，在正在修的奎楼边一片灰尘中看昼锦堂藏石，找到了韩琦手书诗石刻图4和苏轼《醉白堂记》石刻图5，均是一层厚厚的灰尘。出来不远，便是刚恢复的古城东南角楼“魁星取水”图6。未多停留，赶往高阁寺（公元1470年）图7-8；这次运气就没那么好了，韩王庙的姑娘已经告诉高阁寺已数年未开放我只能在外看看。一眼之下，想起日本天守阁（1612年），果然小院里的假花衬托之下风味十分相近。不死心地围着高阁寺转了一圈果然连丝缝都没有，只能死心。 穿过一会新房一会危房的古城区去了西南角楼，又在施工，自己拉开了没锁的铁门路过修路的工人去看三角楼图9； 彰德府城隍庙、韩王庙与昼锦堂、高阁寺均是#全国文物重点保护

有的人一出场就站在了别人奋斗的终点上，就像北宋名相韩琦，出身仕宦名门，少时已擢高科登显仕，“荣耀一时、名在一乡”非其志向，“德被生民，功施社稷”才是他的理想；一生出将入相，统领西北军务，主持庆历新政，为相十载、辅佐三朝、扶立二帝，又在功成名就之后坚辞相位，终成名臣典范。 韩琦曾在回到故乡相州任职时修建昼锦堂于府衙后圃。“昼锦”取自项羽“富贵而不还乡，如锦衣夜行”，却反其意而用之，意在提醒自己应以何为荣、以何为耻。欧阳修感动于韩琦的高尚情怀和身躬事迹，怀着“喜为天下道”的激动心情写下了名作《昼锦堂记》。 欧阳修和韩琦虽为好友，出身却完全不同。欧阳修幼年丧父、家境贫寒，是靠勤奋一步步考出来的。他在《昼锦堂记》中对衣锦还乡的渲染并非惺惺作态而是真情实感，且认为“此人情之所荣，而今昔之所同”；而后又以强烈的对比突显韩公的超凡品格和政治风度，盛赞他“措天下于泰山之安”！欧阳修对韩琦的钦佩和敬仰是发自内心的，甚至曾感叹：“累百欧阳修，何敢望韩公。” 名篇永流传！当我偶然步入了家乡老城中的这座千年庭院，看见这块由欧阳修、蔡襄、邵必、司马光四位大咖倾情创作的昼锦堂记碑，感动于韩欧两人高山流水遇知音般的对话，激动之情虽不能与他们相比，但也足足惊艳了我平凡的文盲岁月！查阅文献，感叹良久。

河南省安阳市韩王庙，原为韩魏公生祠，始建于北宋熙宁年间，是为纪念北宋三朝宰相韩琦而修建，位于老城区，历代多有修缮，至今大殿仍保持元代大梁顺弯式的梁造结构。现有大门、二门、大殿、前后厢房等建筑及石碑。 【趣味】清光绪二十七年（公元1901年）慈禧皇太后和光绪帝，从西安返京，路过安阳前来拜谒。 【性价比】六十岁以上免费。

全国重点文物保护单位。安阳的一代名人。 重点是昼锦堂的碑。锁在室内，只能隔门看看。 慈溪和光绪两块匾可以看看。走马观花二十分钟即可。

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